Le peuple des marais

The Bog People: Iron-Age Man Preserved est uneétude archéologique des corps des tourbières d'Europe du Nord rédigée par l'archéologue danois PV Glob . Publié pour la première fois en 1965 par Gyldendal sous le titre danois de Mosefolket : Jernalderens Mennesker bevaret i 2000 År , il a été traduit en anglais par l'archéologue anglais Rupert Bruce-Mitford et publié par Faber et Faber en 1969. En 1966, il a été traduit en allemand par Thyra Dohrenburg et publié par Winkler Werlag Munich sous le titre Die Schläfer im Moor (Anglais : Les dormeurs dans la tourbière ).

The Bog People est divisé en six chapitres. Le premier est consacré à l' homme de Tollund et le second à l' homme de Grauballe , deux des corps de tourbières de l'âge du fer les plus connus à avoir été découverts dans le Jutland , au Danemark . Les troisième et quatrième chapitres sont consacrés au contexte plus large des corps de tourbière d'abord au Danemark, puis dans d'autres parties de l'Europe. Les deux derniers chapitres sont consacrés à une exposition plus large de la vie et de la mort à l'âge du fer au Danemark.

Le livre de Glob a reçu des critiques positives de Barry Cunliffe dans Nature et de Ralph M. Rowlett dans American Anthropologist . Ils ont loué les arguments de Glob ainsi que son style d'écriture et l'utilisation d'illustrations, aux côtés de la traduction de Bruce-Mitford. Au cours des décennies suivantes, il a reçu à la fois des éloges et des critiques de la part de spécialistes du domaine, qui ont salué la publicité qu'il a apportée au sujet, mais ont rejeté de nombreuses conclusions de Glob comme étant fondées sur des preuves insuffisantes.

Le premier chapitre, "The Tollund Man", est consacré au corps de tourbière du même nom qui a été découvert en 1950 à Tollund Fell, Bjaeldskov Dal dans le Jutland, au Danemark. Glob discute de l'excavation du cadavre et de son implication personnelle dans l'opération. Décrivant le retrait de la découverte au Musée national du Danemark à Copenhague , il décrit ensuite la manière dont la tête a été conservée pour être exposée au public au Musée de Silkeborg . Parallèlement à cela, il discute également du contexte archéologique de Tollund Man, examinant la manière dont il a été exécuté, ses vêtements et le contenu de son dernier repas. [1] Le deuxième chapitre, intitulé « L'Homme de Grauballe », traite de lacorps de tourbière éponyme trouvé en 1952 à Nebelgård Fen, situé à 18 km à l'est de Tolland. Comme dans le chapitre précédent, Glob discute de sa propre enquête personnelle sur le corps, décrivant sa découverte et sa conservation, ainsi que le contexte de sa mort et de son enterrement. [2]

Dans le troisième chapitre, "Les gens des tourbières au Danemark", Glob note qu'il y a eu plus de 150 corps de tourbières trouvés au Danemark, et continue de fournir un certain nombre d'exemples, dont la femme Haraldskær et les corps de Borremose , soulignant ainsi les similitudes qui existent. entre eux. Notant que beaucoup d'entre eux ont été découverts au XIXe et au début du XXe siècle, il explique que l'on peut en savoir peu pour la plupart d'entre eux car les méthodes d'investigation archéologique et de conservation n'étaient pas disponibles à l'époque. [3] Le chapitre quatre, "Les gens des tourbières dans d'autres pays", explore des corps de tourbières similaires qui ont été découverts en Allemagne et aux Pays-Bas voisins, tels que Windeby I, faisant référence au projet de catalogage entrepris par l' archéologue allemand Alfred Dieck . [4]

"Comment ils ont vécu" est le titre du cinquième chapitre, et explore le contexte plus large de la vie à l'âge du fer au Danemark, traitant de questions telles que les divisions de classe, les maisons et les vêtements. [5] Le dernier chapitre, "Quand la mort est venue", examine le lieu de la mort à l'âge du fer au Danemark, décrivant les restes funéraires ordinaires, qui incluent à la fois la crémation et l'inhumation. Comparant ces méthodes de traitement des morts aux cadavres laissés dans les tourbières, il soutient que ces derniers doivent représenter la preuve d'une tradition répandue de sacrifice humain consacré à une déesse de la fertilité, citant les écrits de Tacite comme preuve. [6]


Tolland Man, l'un des cadavres danois discutés par Glob.

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