Pensez aux enfants

« Pensez aux enfants » (aussi « Et les enfants ? ») est un cliché qui a évolué en une tactique rhétorique . [1] [2] [3] Littéralement, il fait référence aux droits des enfants (comme dans les discussions sur le travail des enfants ). [4] [5] [6] Dans le débat, cependant, c'est un plaidoyer pour la pitié qui est utilisé comme un appel à l'émotion , et donc cela devient une erreur logique . [1] [2] [3]

Art, Argument, and Advocacy (2002) ont soutenu que l'appel substitue l' émotion à la raison dans le débat. [1] L' éthicien Jack Marshall a écrit en 2005 que la popularité de l'expression provient de sa capacité à retarder la rationalité , en particulier le discours sur la morale . [2] « Pensez aux enfants » a été invoqué par les partisans de la censure pour protéger les enfants du danger perçu. [7] [8] Communauté, espace et censure en ligne (2009) a soutenu que classer les enfants d'une manière infantile , comme des innocents ayant besoin de protection, est une forme d'obsession sur le concept de pureté.[7] Un article de 2011 dans le Journal for Cultural Research a observé que l'expression est née d'une panique morale . [9]

C'était une exhortation dans le film de Disney de 1964 Mary Poppins , lorsque le personnage de Mme Banks a supplié sa nounou qui partait de ne pas abandonner et de "penser aux enfants!" [10] L'expression a été popularisée comme une référence satirique sur le programme de télévision animé Les Simpsons en 1996, [11] [12] quand le personnage Helen Lovejoy a plaidé "Est-ce que quelqu'un ne pensera pas s'il vous plaît aux enfants ?" [13] [14] [15] lors d'un débat controversé par des citoyens de la ville fictive de Springfield . [13] [16] [17]

Dans la Georgia State University Law Review de 2012 , Charles J. Ten Brink a qualifié l'utilisation par Lovejoy de « Think of the children » de parodie réussie . [13] L'utilisation ultérieure de l'appel dans la société a souvent fait l'objet de moqueries. [8] Après sa vulgarisation sur Les Simpsons , l'expression a été appelée "Love de Lovejoy", [15] la "défense d'Helen Lovejoy", le "Syndrome d'Helen Lovejoy", [18] et "pensez-aux-enfants- isme". [19] [20]

Jacob refusant de laisser Benjamin aller en Egypte (peinture d'Adolphe Rogers 1829)

Le sociologue Joel Best a écrit en 1993 qu'à la fin du XIXe siècle, les adultes ont développé une préoccupation croissante pour le bien-être des enfants. Best a noté que les sociétés ont connu une baisse des taux de natalité après l' industrialisation , les parents concentrant leur attention sur moins d'enfants. Selon lui, à cette époque, les adultes ont commencé à considérer l'enfance comme une période sacrée de développement et les enfants comme des êtres inestimables, adorables et innocents. Au cours des années 1970 et 1980, écrit Best, les adultes considéraient les enfants comme des victimes potentielles et cherchaient à éliminer les menaces perçues. [21]

Dans la compilation de 1995 Les enfants et la politique de la culture , l' anthropologue Vivienne Wee a analysé la perception des enfants par les adultes et comment elle soutenait le concept des droits de l'enfant . Wee a écrit que dans ce modèle (qu'elle a appelé le modèle européen), les enfants étaient considérés comme sans défense, sans mélange et ayant besoin de la protection d'adultes faisant autorité. Selon Wee, ce modèle européen a conduit à l'idée que les enfants avaient besoin du sanctuaire de la Charte des Nations Unies et de la Convention relative aux droits de l'enfant . [22]

Wee a écrit : « Alternativement, la vulnérabilité des enfants pourrait être interprétée comme la pureté et l'innocence, nécessitant la protection d'adultes responsables. C'est ce deuxième mode d'interprétation protecteur qui sous-tend l'idée même des droits de l'enfant, nécessitant la protection d'une charte des Nations Unies - d'où la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant." [22] Elle a observé que le point de vue des jeunes comme faibles et innocents se concentrait sur ce qui pourrait arriver si les droits des enfants n'étaient pas protégés. [22]

Wee a soutenu que ce comportement envers les enfants n'était pas entièrement positif. Selon elle, cet état d'esprit peut conduire à l' hypocrisie des adultes qui supposent que toutes leurs actions visent à protéger les enfants et crée le risque que les adultes exercent le pouvoir « pour le bien des enfants ». Notant que l'autorité adulte peut être masquée par l'empathie, Wee a conclu : « Ces interprétations culturelles alternatives de la vulnérabilité des enfants généreraient ainsi leurs propres conséquences politiques et psychologiques respectives. [22]

Pensez aux enfants... libérés du fardeau écrasant d'un travail dangereux et avilissant.

 — Bill Clinton [23]

« Pensez aux enfants » a été utilisé dans son sens littéral pour défendre les droits des enfants. [4] [5] [6] La première utilisation au cours du 20ème siècle a inclus des écrits en 1914 par le Comité national du travail des enfants critiquant les normes de travail des enfants aux États-Unis. [4] Le président américain Bill Clinton a utilisé l'expression dans un discours prononcé en 1999 devant l' Organisation internationale du travail , [23] demandant à son auditoire d'imaginer une réduction significative du travail des enfants : « Pensez aux enfants... libérés du fardeau écrasant des dangers et un travail avilissant, rendu ces heures irremplaçables d'enfance pour apprendre, jouer et vivre." [23]

L'utilisation littérale de l'expression s'étend jusqu'au 21e siècle, Sara Boyce du Children's Law Centre en Irlande du Nord s'en servant pour défendre les droits légaux des enfants de la région. [5] Le livre de 2008 Child Labour in a Globalized World a utilisé l'expression pour attirer l'attention sur le rôle de la servitude pour dettes dans le travail des enfants. [24] Sara Dillon de la faculté de droit de l'Université de Suffolk a utilisé l'expression « Qu'en est-il des enfants » dans son livre de 2009, International Children's Rights , pour se concentrer sur les conditions du programme de travail des enfants. [25] Benjamin Powell a utilisé l'expression différemment dans son livre, Out of Poverty: Sweatshops in the Global Economy , écrivant qu'en l'absence de travail des enfants, certains jeunes risquaient de mourir de faim . [26] Dans un livre de 2010 sur les droits de l'homme , Children's Rights and Human Development , le pédopsychiatre Bruce D. Perry a utilisé l'expression « pensez aux enfants » pour exhorter les cliniciens à intégrer un processus sensible aux stades de développement lorsqu'ils conseillent les jeunes. [6]

Erreur logique

Dans leur livre de 2002, Art, Argument, and Advocacy: Mastering Parliamentary Debate , John Meany et Kate Shuster ont qualifié l'utilisation de l'expression « Pensez aux enfants » dans le débat de type d' erreur logique et d' appel à l'émotion . [1] Selon les auteurs, un débatteur peut utiliser l'expression pour influencer émotionnellement les membres de l'auditoire et éviter une discussion logique . [1] Ils fournissent un exemple: « Je sais que ce plan national de défense antimissile a ses détracteurs, mais pas quelqu'un s'il vous plaît penser aux enfants? » [1] Leur évaluation a été reprise par Margie Borschke dans un article pour la revue Media International Australia incorporant Culture et Politique , Borschke qualifiant son utilisation de tactique rhétorique . [3]

L'éthicien Jack Marshall a décrit « Pensez aux enfants ! » comme une tactique utilisée pour tenter de mettre fin à la discussion en invoquant un argument sans réplique. [2] Selon Marshall, la stratégie réussit à empêcher le débat rationnel. [2] Il a appelé son utilisation une manière contraire à l'éthique d'obscurcir le débat, en orientant mal l' empathie vers un objet qui peut ne pas avoir été au centre de l'argument original. [2] Marshall a écrit que bien que l'utilisation de l'expression puisse avoir une intention positive, elle évoque l' irrationalité lorsqu'elle est utilisée à plusieurs reprises par les deux côtés d'un débat. [2] Il a conclu que l'expression peut transformer le respect des règlements en un dilemme éthique, avertissant la société d'éviter d'utiliser « Pensez aux enfants ! » comme argument final. [2]

Dans son article syndiqué de 2015 « Think Of The Children », Michael Reagan a critiqué l'utilisation de l'expression par les politiciens. [27] Selon Reagan, les politiciens devaient cesser d'utiliser les enfants comme outils lorsqu'ils plaidaient en faveur de programmes gouvernementaux privilégiés. [27] Il a appelé la tactique un argument illogique, un acte de désespoir par ceux qui ont estimé qu'ils avaient un cas plus faible avec des arguments fondés sur la raison. [27] Notant qu'il a été utilisé par les démocrates et les républicains aux États-Unis, [27] Reagan a qualifié la tactique de " BS politique évidente ". [27]

Panique morale

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L'expression, utilisée par la députée Mia Love

Le Journal for Cultural Research a publié en 2010 un article de Debra Ferreday [28] qui a été republié dans le livre de 2011 Hope and Feminist Theory . [9] Selon Ferreday, l'utilisation par les médias de « Quelqu'un ne pensera-t-il pas aux enfants ! était devenu courant dans un climat de panique morale . [9] Elle a suggéré que l'expression devenait si commune qu'elle pourrait devenir une autre loi de Godwin . [9]

Dans un article de 2011 pour la revue Post Script , Andrew Scahill a écrit sur le pouvoir des enfants dans la rhétorique pour créer une position intenable pour un point de vue opposé. [29] Selon Scahill, un individu plaidant "pour les enfants" rend extrêmement difficile pour un adversaire de tenir une position "pas pour les enfants". [29] Cassandra Wilkinson a discuté de l'impact de la rhétorique « pensez aux enfants » dans un article de 2011 pour IPA Review . [30] Wilkinson a cité une recherche de l' auteur de No Fear: Growing Up in a Risk-Averse Society, Tim Gill, selon laquelle l'hypersensibilité dans la défense des enfants contre les dangers potentiels a pour effet néfaste de contribuer à l'incapacité des jeunes à assumer leurs choix et à réagir aux situations dangereuses. [31] Dans le New Statesman , Laurie Penny a caractérisé la tactique comme un système de croyance politique et l'a appelée "penser-à-les-enfants-isme". [19]

Elizabeth Stoker Bruenig a écrit dans un article 2014 pour les Premières choses que moralisatrice avec l'expression a été souvent vu dans les discussions sur la sexualité , [20] attribuant cela à la perception croissante de la société de la morale en tant que féminin domaine. [20] Bruenig a également cité l'étiquetage du refus de NBC de diffuser une bande-annonce de film sur l' avortement comme « pensez-à-l'enfant-isme ». [20]

La censure

Scott Beattie a écrit dans son livre de 2009, Community, Space and Online Censorship , que la question « Personne ne pensera-t-il aux enfants ? » a souvent été soulevée par des personnes prônant la censure , craignant que les jeunes puissent voir du matériel jugé inapproprié. [7] Selon Beattie, les jeunes ont été présentés comme des victimes potentielles des prédateurs sexuels en ligne pour augmenter la réglementation d' Internet ; caractériser les enfants comme infantiles évoquait un concept d'innocence qui était une forme d'obsession du concept de pureté. [7]

Pour le magazine Make , Cory Doctorow a écrit dans un article de 2011 que « Quelqu'un ne pensera-t-il pas aux enfants ?! a été utilisé par des individus irrationnels pour étayer des arguments sur les dangers pour les jeunes des " Quatre Cavaliers de l' Infocalypse " : " pirates " , terroristes , crime organisé et pédopornographes . [32] Selon Doctorow, l'expression a été utilisée pour étouffer la discussion des problèmes sous-jacents et arrêter l'analyse rationnelle . [32] Il a observé son utilisation fréquente lorsque la société déterminait une approche appropriée des aspects juridiques de l'informatique . [32]

Dans son livre 2013, Fervid Filmmaking , Mike Watt a discuté de l'histoire de la censure par rapport au Royaume-Uni de Obscene Publications Act 1959 et a noté que les films interdits pendant cette période sont devenus connus comme « vidéo vacheries ». [33] Watt a appelé une interprétation actuelle d'une telle censure la caractérisation « Pensez aux enfants ». [33] Brian M. Reed a écrit dans son livre, Nobody's Business (également publié cette année-là), que la phrase était dépourvue de substance et pouvait être remplacée pour un effet comique par « Combien de chatons doivent mourir ? [34]

Pour Reason en 2015, le journaliste Brendan O'Neill a écrit que Marjorie Heins ' Pas devant les enfants : l'indécence, la censure et l'innocence de la jeunesse a cité l'utilisation depuis des siècles par les gouvernements de la prévention des « dommages aux mineurs » comme un excuse pour augmenter la censure et le contrôle. [35] Selon O'Neill, l'utilisation de « Quelqu'un ne pensera-t-il pas aux enfants ? » dans la culture contemporaine avait considérablement augmenté et était un moyen d'exercer une autorité morale avec chantage émotionnel . [35]

Cinéma et télévision

Selon Kathryn Laity, l'utilisation précoce de l'expression peut provenir de son apparition dans le film Mary Poppins de Walt Disney Pictures en 1964 . [10] Dans une scène d'ouverture, le personnage de Mme Banks supplie sa nounou de ne pas abandonner en la suppliant de "penser aux enfants!". [10] Laity a écrit que l'utilisation populaire de l'expression évoque des sentiments forts chez ceux qui s'opposent à un état nounou , [10] soulignant le conflit aux États-Unis entre le conservatisme du pays (dérivé des puritains ) et son désir d'utiliser sexe dans la publicité . [dix]

Avant l'exposition de l'expression dans les Simpsons, la plupart des Américains s'y sont habitués pour la première fois dans les années 1980 dans une publicité caritative avec Sally Struthers pour Christian Children's Fund. À la fin de la publicité, Mme Struthers a supplié les téléspectateurs : « Est-ce que quelqu'un ne pense pas aux enfants, s'il vous plaît ?

Il a également été utilisé dans le film Annie de John Huston en 1982 , parlé par Eleanor Roosevelt alors qu'Annie chante " Demain " à Franklin D. Roosevelt à la Maison Blanche afin d'obtenir le soutien réticent d' Oliver Warbucks pour les politiques du New Deal auxquelles il s'oppose.

"Pensez aux enfants" a été popularisé en grande partie par le personnage Helen Lovejoy , épouse du révérend Lovejoy , dans l'émission télévisée Les Simpsons . [13] [14] [15] Lovejoy (qui est apparu pour la première fois en 1990) [36] [37] s'est exclamé à plusieurs reprises, "Pensez aux enfants!" dans plusieurs épisodes de la série. [15] [38] [39] Elle a d'abord utilisé l'expression dans l'épisode « Much Apu About Nothing » de David X. Cohen , diffusé en 1996, implorant le maire de la ville d'empêcher les ours de traverser l' interface désertique-urbaine . [11] [12] [40] L'exhortation de Lovejoy est devenue de plus en plus surmenée avec chaque utilisation ultérieure. [40]

L' écrivain des Simpsons , Bill Oakley, a déclaré dans le commentaire du DVD de 2005 sur l'épisode que la motivation de la phrase de la série était de souligner comment « pensez aux enfants » était utilisé dans le débat ; hors de propos, il a détourné la discussion des questions initiales. [12] Lovejoy a utilisé des variantes de la phrase, y compris "Oh, est-ce que quelqu'un ne pense pas aux enfants s'il vous plaît" [11] [16] et "Qu'en est-il des enfants", [13] [41] le criant le plus souvent lorsque les résidents de la ville fictive de Springfield a débattu d'un problème litigieux ou a discuté de la politique [16] [17] et la logique a échoué. [18] L'utilisation comique de Lovejoy de l'expression sur Les Simpsons [16] a fait la satire de son utilisation dans le discours public. [15]

La loi de Lovejoy

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Le personnage des Simpsons , Helen Lovejoy, livrant sa ligne de signature, "Ohhh, est-ce que quelqu'un ne pensera pas aux enfants s'il vous plaît!"

Après la popularisation de la phrase sur Les Simpson , son utilisation dans la société a souvent été ridiculisée. [8] Dans le Toronto Star , le journaliste Edward Keenan l'a appelé "Lovejoy's Law". Keenan a défini la "Loi de Lovejoy" comme un avertissement que la phrase est un détournement probable d'une position logique faible, écrivant que la véritable empathie envers les enfants impliquait un argument rationnel plutôt qu'une manipulation. [15] Dans un article pour le Sunday Independent irlandais , Carol Hunt a appelé l'utilisation de l'expression dans le débat politique la "défense d'Helen Lovejoy" et a écrit qu'elle est aussi connue sous le nom de "syndrome d'Helen Lovejoy". Selon Hunt, il est souvent invoqué en référence à des enfants hypothétiques plutôt qu'à de vrais enfants touchés par un problème. [18]

Dans un article de la Georgia State University Law Review , le professeur de droit de la Michigan State University College, Charles J. Ten Brink, a écrit que la phrase de signature d'Helen Lovejoy était une parodie habile et efficace . [13] Selon The Canberra Times , l'utilisation de l'expression en 2009 pour soutenir la censure d'Internet par le Département des communications du gouvernement australien évoque Helen Lovejoy. [41]

Dans son livre, Le mythe du mal , Phillip A. Cole a écrit que le plaidoyer d'Helen Lovejoy supposait que les enfants étaient des victimes potentielles pures et pures qui nécessitaient une défense constante contre le danger. [42] Cole a opposé cette notion au personnage de Bart Simpson , qui préfère créer le désordre à la conformité et au respect des règlements. [42] Selon Cole, cela illustre la double perception des enfants par la société : proies potentielles innocentes et entités malveillantes dont il faut se méfier. [42] Cole a écrit que tout au long de l'histoire, l'enfant a représenté le passé sauvage de l'humanité et son avenir optimiste. [42] Jo Johnson a contribué un chapitre, "Quelqu'un ne pensera-t-il pas aux enfants ?", au livre Mediating Moms , dans lequel elle a analysé l'utilisation de l'expression dans les médias animés (y compris Les Simpsons ). [43] Selon Johnson, l'expression était un exemple clé des représentations culturelles populaires des mères comme névrosées et remplies d'anxiété au sujet des valeurs morales. [43]

  • Adapté à l'âge
  • Appel aux conséquences
  • Appel à la peur
  • Meilleurs intérêts
  • Protection de l'enfance
  • Marguerite (publicité)
  • Faux dilemme
  • Valeurs familiales
  • Conviviale et familiale
  • La loi de Godwin
  • Ignoration elenchi
  • Mentir aux enfants
  • Liste des erreurs
  • Chaque fois que tu te masturbes... Dieu tue un chaton
  • Save Our Children , un slogan rendu célèbre par Anita Bryant

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